روز دهم اردیبهشت در مراسم بزرگداشت بیست و شش شهید هنرمند در سالن اداره ارشاد اسلامی از کتاب به  رنگ زندگی "زندگی نامه این شهدا" رونمایی شد.

وجود بیش از 40اشکال تایپی در این کتاب نشان دهنده آن است که سهل انگاری غیر قابل بخششی در جریان  چاپ این کتاب اتفاق افتاده است که هر خواننده ای را متاثر می سازد.

 وقتی کتابی با 47 صفحه که نام چهار ارگان بنیاد شهید ،  ناحیه مقاومت بسیج ، اداره  فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان گناباد و فرمانداری شهرستان گناباد به عنون حامی بر جلد آن نقش بسته است با این همه اشکال به دست مخاطب می رسد  این گمان ایجاد می شود که به جای اینکه دغدغه ی پیراستگی و منزه بودن کتاب دغدغه اصلی نویسنده و ستاد یادواره  شهدای هنرمند  باشد سر هم کردن عجولانه و پروسه  کتاب سازی مد نظر بوده است.

 و اما گوشه ای از اشکالات تایپی این کتاب:

 در صفحه فهرست مطالب

 بالباسرزممحرمشد ß با لباس رزم محرم شد

 صفحه دوم فهرست مطالب:   حرم تحریم  ß  حرمت حرم

 صفحه 1:    هنرمندانوافقی  ß  هنرمندان واقعی

 صفحه 3:   نقاشانیایستاده  ßنقاشانی ایستاده

 همان :     آزدایوامنیت  ß آزادی و امنیت

 صفحه 5:    داشتهبود   ß  داشته بود

 صفحه  7:    وایسا  ß  وایستا

 صفحه 8:  نقاشبلکه ßنقاش بلکه

 همان :بالفطرهبوده  ß  بالفطره بوده

 صفحه 12 :   11  1  /67    --->   11/1/67

 صفحه  15: کهمبادا  ß  که مبادا

 همان: نقاشینیز   ß  نقاشی نیز

 همان:   بری  ß  برای

 صفحه 16 :     خواستهبود ß  خواسته بود

 همان :  زیادیباقی  ß زیادی باقی

 صفحه 20:   کهمحل  ß که محل

 همان:    قراناموزش  ß قرآن آموزش

 صفحه 22:      نقاشیآشنا    ß  نقاشی آشنا

 همان:    شاپرکیو   ß   شاپرکی  و نه حتی نسیمی

 صفحه 27 :     از دلو  ßاز دل و

 صفحه 29:    کهخدا   ß  که خدا

 صفحه 32:  کهدر  ßکه در

 صفحه 34:    بستهوا کند  ß  بسته وا کند

 صفحه 37: عکس رنگی اما  ß  عکس رنگی امام

 صفحه 38:    کهدر   ß  که در

 صفحه  39:  می دانستکه  ß می دانست که

 صفحه  40 :   آرزیمکه  ß  آرزوی مکه

 همان:    نتوانستاو    ß  نتوانست او

 صفحه 41:    ابدیو     ß   ابدی  و

 صفحه  43 :     چونکاری    ß    چون کاری

 همان : زیبایشاز  ß  زیبایش از

 صفحه 45:  خاصیکهداشت  ß  خاصی که داشت

 همان:  محضداشتند  ß  محض داشتند

 همان:  عمومییبسیار  ß  عمومی بسیار

 صفحه 46 :   آنبا  ß  آن با

 صفحه 47 : عروج  ملکوتیکبوتر  ß  عروج ملکوتی کبوتر

و اما در شش مورد نویسنده  در صفحات 5 و 6 و 10 و 18 و 45 و 46 اقدام به نوشتن پاورقی نموده است که در متن این موارد با شماره فارسی مشخص شده است اما در پاورقی این شماره با انگلیسی آمده  که این عدم یکدستی حکایت از باری به هرجهت بودن مسیر چاپ کتاب را می رساند.

 جالب است  متولیان فرهنگی که روی اسامی بیگانه برروی فروشگاهها  و ... حساسیت نشان می دهند  این لغو آشکار از دید و نظرشان پنهان مانده  است.

 و اما در یک مورد تا جایی که حقیر اطلاع دارم  محل دفن یکی از شهدا اشتباه در کتاب آمده است. محل دفن شهید علیرضا صفایی امامزاده بیمرغ درج شده است که این شهید در امامزاده بیمرغ دفن نیست.

 اشعاری نیز در این کتاب آمده است که  اشکالات وزنی دارد و مشخص نیست که این اشکالات چگونه به این کتاب راه یافته است.

 در صفحه 9 کتاب  بیتی آمده است  "چون که دلدار شنید رنج من سوخته را  زکرم گفت که من نیز نظر روی توام"

 که در ان آشکال وزنی وجود دارد.

 همچنین در صفحه 34 در بیتی آمده است

 "پروانه پر مزن اندر حریم کوی عشق  / شاید صدای پرپرت از خواب بیدارش کند”

 که اصل و درست آن

 “پروانه امشب پر مزن اندر حریم یار من / شاید صدای پرپرت از خواب بیدارش کند “

می باشد.

 نویسنده در فراز هایی به نقل و قول از شهدا با بیان زبان محاوره پرداخته است آن هم زبان محاوره ای که مخصو ص گویش تهران است و ربطی به طرز گفتار و شخصیت پردازی شهدای گناباد ندارد.نویسنده کتاب باید آگاه باشد که زبان محاوره در داستانها برای عینی سازی و تجسم شخصیت ها بر اساس منطقه جغرافیا و فرهنگ بومیشان به کار می رود.

 ولی مثلا چه لزومی دارد که نویسنده از قول شهید ابوالقاسم صفر زاده بنویسد "چه موقع میشه که من از خجالت پدر و مادرم در بیام و زحماتشون رو جبران کنم " آیا ابوالقاسم صفر زاده  اهل گناباد  اینگونه حرف می زده است؟

 حالا که نمی توان از لهجه و گویش گنابادی استفاده کرد بهتر است که این نقل و قول ها به شکل زبان معیار صورت می گرفت مثل این جمله که از همین شهید نقل شده است "زن من اسلحه ی من است وقتی بر گردم ازدواج می کنم“

 روی جلد کتاب نیز به نظر می رسد کلمه گناباد از عبارت زندگی نامه شهدای هنرمند جا افتاده است و جالب این است که در مقطع کتاب فقط زندگی نامه شهدای هنر آمده است   .

 در خصوص محل شهادت بعضی از شهدا مضاف بعضی از ترکیب ها حذف شده است که ابهام آفرین و نازیباست

 مثلا به جای جزیره مجنون ، مجنون امده است و یا به نظر می رسد به جای نهر عنبر شرهانی، نهر بدون هیچ قرینه ای حذف شده است. 

 این نوشته حاصل یک تورق کوتاه کتاب به رنگ زندگی است که اگر عمیق تر و با دقت بیشتری مورد بررسی قرار گیرد ممکن است که اشکالات دیگری نیز بر آن  وارد باشد. شاید این این مرقومه تلنگری باشد بر این نکته که نوشتن و کتاب نویسی را کمی جدی گرفته و  تامل و صرف وقت بیشتری را برای این امر مهم اختصاص دهیم  .

 باور کنید  حرمت مسجد را متولی نگه می دارد و حرمت و ارزش کتاب  به دست نویسنده آن است . مخاطب وقتی که می بیند نویسنده کتاب چک پرینت نسخه کتاب خود را ندیده و بدون اصلاح آن را به دست چاپ سپرده است چگونه می تواند به دغدغه مند بودن او ایمان پیدا کند و اثر مناسبی را از کتاب دریافت دارد.

صادق ایزدی